没了，一切得重新开始
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除
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Linn：
有几个问题想请教大家

1，有人说柔弱是诗人最大的致命伤，你们如何看待？我觉得柔弱不是很恰当，换成软弱我
会同意。
2，我认为诗歌不应该有太多的概念，但是很多时候却忍不住地向这方面靠近，大家是如何
看待这解决这个问题，以及在创作中如何控制自己。

3，最近的阅读让我有一种感觉：现代文学正在啃噬道德。你们如何看待？道德或论理对于
写作者或者诗人应该是怎样的关系？


jee：

1。这个世界很多概念都是相对的。什么叫柔弱，什么又是软弱，也许这正是人的坚强。诗
人的致命伤就是艺术的致命伤，这个致命伤就是幻灭。昨天看到有人说顾城是逃避，多么
浅薄，我想那么逃避还没有那份勇敢呢。
2。诗歌不是概念。想说概念应该写论文。诗又需要有概念，不然又只是梦呓。概念是连接
诗和读者的最后一线，如果你不愿让别人读，就可以不要概念。

3。诗又不是文学。所以文学的事情诗人就不用管啦。

我是一个5%的诗人
于是我95%都是有良知的



丁成：

关于良知
这是一个妓女比诗人更有良知的时代。
有这样一个真实的事件：一个穷困潦倒的单身女人，为了供孩子上学，被逼走上卖淫之路
，在一次交易过程中由于价钱引起的争吵而被嫖客杀害，警方到她家里收集破案资料的时
候，发现她家一本书里夹着一张五十元假币，孩子说：“这是妈妈做生意赚的钱，她说人
家坑我们，我们不能再拿假币出去坑别人。”她涉及到的法律问题自然有法律来评判，我
要说的是道德良知。在这个道德良知都以经过粉饰之后的面目出现的当代，一个妓女最质
朴本真的良知让所有的人汗颜，它断然地打碎了存在于人们内心深处几乎是根深蒂固的认
知。有谁敢说他比一个妓女更有良知么？“真话比文学更加重要。”余杰的话体现出了在
这个“习惯谎言的国度”里作为知识分子的他自己的良知，而良知在更多的知识分子（包
括诗人）那里却严重缺失了，我们要做的是保持它，虽然在一个所有的人都在破坏地时代
，捍卫是极其危险而且异常困难的工作，我们仍然得坚持到底。
在中国诗人那里，直接涉及到一个担当问题亦即使命感问题。为什么诗人的智商那么高，
在良知的判
断上却频频出现失误或者偏差？那些掌握着评判权力的人们最拿手的就是以可怜的道德来
衡量事物了，这一点不足为奇，但在诗人这里，仍以这样的方法论来看世界，问题就严重
得多了。今天又看到一则信息：“法学大学生上网花光生活费，想进监狱竟抢劫银行”这
个家徒四壁的大学声被抓了，法庭的宣判结果是“判处有期徒刑5年6个月，罚金3千元。”
法律评判的公正性我们毋需多说，耐人寻味的是对一个家徒四壁，吃不上饭为了生存而“
自投罗网”的大学生，法庭的判决竟然还有“罚金3千元”这一条，令人不可思议。这些法
官几乎毁了法律、毁了每一个案子，毁坏了人们对法律公义的最后一点美好幻想。我们对
法官先生没有恶意，我们仅是对他们的判决结果以及由此衍生出来的良知一点点看法。在
良知和公义服从于冰冷的钢铁法律面前的时候，人性是多么的微弱。“诗人何为”再次成
为一个有良知的诗人必须严肃面对的问题。
曾有人问我：“我以前相信所谓的使命感，现在开始怀疑了，我开始怀疑我们在诗歌上存
在的更具体的意义，不知道你能不能回答我！”我的回答是：对使命感怀疑那是因为这个
物质的时代在钝化着我们精神上的信仰，道德良知也面临着被物质蚕食的危险，事实上使
命感还在那里位置并未变化，只不过现代社会或者说人们自己使它覆盖上了厚厚的物质的
蒙尘，很多人一时不能清楚地看到，所以我们才会对它（使命感）产生怀疑。我的弦外之
音是，对于一个诗人，有呵护自己内心存有的对道德良知的责任，即便它已经被厚厚的蒙
尘覆盖，我们也必须穿过蒙尘发现它，因为它是我们和世界连接的最后一点脐带了。


wood：

1、我敢说，柔弱和诗人没有多大的干系。凡诗人，必有强力的精神力，如此才能支撑起他
的诗歌“场”。只是相当一部分诗人倾向于做地窖动物，和现实世界格格不入，所以显得
柔弱。再者，是诗歌使我们柔弱吗？不是，使我们变得柔弱的是我们自己。柔弱是一种虚
弱的虚假的美，并因此而产生的诱惑。源于希腊文明的西方文学，荷马史诗、古典悲剧造
成的传统，欣赏阿基里斯、亚力山大这样的英雄，根本就和柔弱不搭界；中国的传统文化
缺乏理性，所以柔弱。
2、现代的中国的诗人需要立本，所以需要概念。这一点西方人也是一样的，只不过中国人
更迫切更迷茫。但是概念不是很玄的东西(诗歌也不是很玄的东西)；不要试图在诗歌中建
立什么，叙事或者抒情的诗歌比较象诗歌。诗歌归诗歌，哲学归哲学，两者自希腊文明起
就从来不在一起了。现代中国的诗人们所建立起来的概念绝大部分都是关于诗歌本身的，
诸如诗歌本体、诗歌语言之类的。中国诗人需要未来派的暴力和意象派的想像力，需要T.
S.艾略特那样的叛逆者，也需要弗洛斯特一般的长者，唯一不需要的是当今横行于世的流
氓。

（Linn：最后一句强烈握手！）

3、我和j也刚开始考虑这个问题。j把伦理的表达归为文学的范畴，这是毫无异议的。但也
并不意味着伦理和诗歌无关。其实诗歌也是表达伦理的，只不过诗歌表达的伦理和世俗伦
理不是同一种，现代伦理是一种自由伦理和个人伦理，而我觉得诗歌是自由伦理的极端。
反观历史，在一种文化全盛的时代，诗歌总是不遗余力的表达这种文化；同时诗歌也总是
作为文学的先锋存在，它比其它文学形式更容易的完成新的伦理的建立。

把诗歌工具化的唯一结果就是奴役诗歌。良知是人的问题，不是诗歌的问题；诗歌需要良
知并不等于良知必须作为评判诗歌的价值测度。“真话比文学更加重要”这种类似于口号
的话很容易被人误解，也很容易被人误用，尽管余杰说的很对。你写的“关于良知”很煽
情，但是我不得不说，这和诗歌几乎一点关系也没有。现在很多人喜欢用这种语气说话，
煽情、武断、极端、取巧，如果所有人都用这种语气说话，那才是真话最重要的时候

喝酒七分醉
如果十分醉的话，就是致命的
诗与思是两个极端，走到任何一个极端都是致命的；但也不妨碍他成为伟大的诗人或者思
想家。为什么不做一个有思维的诗人，或者一个有诗意的思想家呢，象里尔克和海德格尔


starg：

对于伦理的问题，得罪的说，我很不屑将它与诗歌联系起来，当然，我说的伦理是那种世
俗的表面的伦理，而不是内心最高级的良知。对我来说，诗歌不负担社会责任，也不应该
负担，所以即便一个诗人去抢劫放火，也不能影响他的诗歌及对其的解读。讨论诗人的人
品是关于人的事情，也可说是关于社会规则的事情，和作品无关。作品里面的堕落有时只
是作为象征，甚至作为词语形象的代言人存在，不负担伦理的价值色彩。
关于概念，我向来就不喜欢读诗论，所以持偏激的自由化观念，也可以斥为散漫吧：）不
过我不好说这样就是正确的，因为我自己本身就只是失败的小卒。


sara：

而致命伤指的又是什么呢？
是啊，谁人都有其坚强的一面和脆弱的一面。。一会儿可以是男的一会儿可以是女的，文
字是没有性别之分的，灵魂也是。。

我觉得呢，诗是使我们的精神得以自由的一种非常纯粹的方式，对于我来说它几乎是唯一
的方式。。
要有灵魂，要诚实，诗歌容不得你为了什么目的造谣，如果你要写真正的诗的话。。

所以，应该说j所持的态度最好了：给它自由，你完全不要去担心，它自会生长。。

形销骨立，绝望窒息

这里将开始自我救赎

最难界定的就是到底是我是病态的，还是世界是病态的。

百合关了对于我来说也许会得到一定的真实感

这么多年生活在一种象征里。


还有总觉得这是一种疯狂的变化和崩塌的前兆。


最悲伤的莫过如此：那些我所爱的~

我中意Nat说Hello,stranger~ or Thank you,my name is Jane。可是我站的那么得远，那么得远……











The Blower's Daughter - Damien Rice

And so it is
Just like you said it would be
Life goes easy on me
Most of the time
And so it is
The shorter story
No love, no glory
No hero in her sky

I can't take my eyes off of you
I can't take my eyes off you
I can't take my eyes off of you
I can't take my eyes off you
I can't take my eyes off you
I can't take my eyes...

And so it is
Just like you said it should be
We'll both forget the breeze
Most of the time
And so it is
The colder water
The blower's daughter
The pupil in denial

I can't take my eyes off of you
I can't take my eyes off you
I can't take my eyes off of you
I can't take my eyes off you
I can't take my eyes off you
I can't take my eyes...

Did I say that I loathe you?
Did I say that I want to
Leave it all behind?

I can't take my mind off of you
I can't take my mind off you
I can't take my mind off of you
I can't take my mind off you
I can't take my mind off you
I can't take my mind...
My mind... my mind...
'Til I find somebody new




如何让我相信新生，如何？

The only truth of LOVE is NO TRUTH.


The only truth of human is EXISTANCE.
The only truth of indivisuals is society.




The only way of LOVE is CLOSER.

小北看见穿着蓝制服的清洁工人
拄着拖把，站在商场门口，出神地望着天
他的皱纹很蓝，像湖泊。
小北可以想象，他在听人歌唱，
然后将整个世界铺平，
这样看起来空旷，而且寥落。

婚纱店的橱窗干净而明亮，
小北可以看见自己，还有
身后的汽车和行人拉成了长长的线。
相片中新人的笑颜有些破碎
而营业员靠在墙边想心事。

“只有她的黑色睫毛柔软，
还像极以前。”
那是叶子，五年前小北喜欢上她的眼睛
常带她在只有路灯的夜晚
走曲折的青砖小巷，去公交车站
汽车在笔直的道路上很快变小，呜呜。

叶子昨天突然发来短信，
她说她的父亲赌博，还常打她。

冬妮娅再次见到保尔·科察金时说：
“你还是这样的，……，酸臭。”
马丁·伊登自杀了，祥玲嫂继续找人哭诉
而列夫·托尔斯泰还厚着脸皮说：
幸福的人总是相似的。

小北看见叶子久久看着地面，
身边婚纱洁白，店内大理石墙壁。
格林童话中的小公主，
如果我和你见面——

你介意我抽支烟吗？  
那不是你。
不，因为我这样说，那才是我。
那么我怎么办？
你看那边，那位大伯在清洁地板
所以，他和我们一样幸福，
还有，这些年我想变得硬朗和凶狠。

那些妩媚交错着，有些力不从心。
小北咬了咬嘴唇，
除了热爱，感情一无所用。
他离开橱窗，
幼年丧父，或者婚姻破裂，家财尽失
都是纯自我的幸福。
叶子你去看那条巷子
现在瓦片斑驳，墙粉剥落，
你却还会喜欢上。